儒汉香道时间:2018-12-25    来源:   作者:whxyg   阅读:


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秦汉时,随着国家的统一,疆域的扩大,南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃,东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。

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西汉初年,汉武帝在位期间大规模开边,通西域,统南越,开海路,采纳董仲舒之“罢黜百家,独尊儒术”,在促进东西方交流的同时也便利了南部湿热地区及海外香料的传入,道教更是应运盛极一时。而在道教仪式中,香的重要作用都是毋容置疑。香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信物,道经中也多有记载。《天皇至道太清玉册》有云:“信灵香可以达天帝之灵所”。传说汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿,至夜谈及邪魔干犯而改居此处时,其中一道者云吾有奇香能救世人苦难,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷於起处,龙神护助,静心修合无不灵验。


再《汉武帝内传》中有记载,“至七月七日,乃修除宫掖之内,设座殿上,以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帐,然九光之灯,设玉门之枣,酌蒲桃之酒,躬监肴的,为天宫之馔。”这段文字记载了汉武帝燔百和之香等待西王母降临的事件。百和之香,顾名思义是以各种花果茎根等多种天然香料和合而成,可见道教斋醮用香非常之讲究。


1972年,长沙马王堆发现罕见的大型墓葬穴,经考古学家鉴定,此墓穴乃汉墓。除了著名的不腐女尸外,马王堆还出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。可见在汉武帝之前,熏香就已在贵族阶层流行开来,不久,熏香在南方两广地区业已尤为盛行。由此,汉代的熏炉甚至还传入了东南亚,在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。汉代还出现了能直接放在衣物中的“熏笼”,以及能盖在被子里的“被中香炉”,此外还有诸如向皇帝奏事的官员先要以香熏衣,奏事时还要“以口含香”。


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